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之色以纯白为上，青白次之，灰白、黄白又次。汤上盏达四至七分为宜，茶少汤多则云脚散，汤少茶多则粥面聚。
啜饮：点茶一般是在茶盏里点，不加任何佐料，也不用酾，直接持盏饮用。
点茶法风行文人、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
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，判释所取、能取皆空，从而使无漏种子势力增盛。到真见道以后，无漏种子就会生起现行，生得根本无分别智。此圣智契证真如时，由于真如本体幽深微妙，言语道断，心行路绝，所以此智也不现起任何形相，只能安住于...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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被佛像所代替了。佛教是怎样发展成为柬埔寨国教的，其详细过程已无可考查。它逐渐成为柬埔寨人民的主要信仰，到今日全国已无婆罗门教的任何痕迹了，只是在人民的风俗习惯中还有若干遗迹而已。
中国和柬埔寨从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
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所以，佛教是私人的领域，但却能扩大到比纯粹从事世俗事务更带有伟大的目的。这个时候的佛教机构，既不是国家的附属物，也不是具有自身权利的国家组织。相反，它是一种社会机构，不受任何特别的政治权力结盟的约束；...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
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公民社会里的公民认同、乃至政治认同方式紧密联系，既能双向整合，亦能划分出清晰的秩序边界。
这个论述，大抵上基于“宗教社会化”问题，对于政教关系及其认同方式提出的另一种社会化要求。因为，“任何一种...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593582665.html
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斋戒怎样持?何等人才可以?有什么规律?有何利益?(尤彩华)
答：八关斋戒，乃诸佛尽形寿之大法，我辈不能作到，故有六斋十斋等日行之，即任何一日恭敬持之，亦未尝不可。持此斋戒，不分在家出家，均可受持，惟须...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
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比起现代流通的各种藏经，它们更接近诸经之原 貌，因此具有较大的校勘价值。敦煌佛教文献中还保存了一些唐代官府的写经，是经过京城各寺的高僧大德反复校对过的，格式严谨，没有任何错字，是可以信赖的善本。有些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
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。因为“性空”的关系，所以能够缘起。缘起是法则，包括缘生也包括缘灭。一切现象其实是从缘生缘灭所显现出来的，这二者合起来叫缘起法。缘起法则是因为有性空之故，任何形成的现象都不是单一的，起码有两个以上的...
宽谦法师
|唯识|
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蒙古，但肯定的是在拉寺没有担任任何教职。关于他的事迹，资料十分匮乏。
密院法台赛尔勒一世绕丹嘉措
赛尔勒?绕丹嘉措，河南亲王旗所属阿莽牧部人，族姓霍尔，是拉寺创建时期亲王府选送的一百名少年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
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检验教法的施设是否正确，并据以纠正任何偏锋、变质的发展。[1]
然而，以实践的现实面来说，只要“佛教”走入“人间”，便立刻会面临许多课题。例如，当出世的“佛教”走入“人间”时，它与当初所一意要舍离...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html